中共以控制新冠疫情为名实施「清零」的社会控制，不断制造人祸。11月下旬，乌鲁木齐封控中的大火导致了数十人伤亡，引发了六四镇压后首次在中共统治下十几个城市的同步抗议，在海外也有数十个城市举行声援示威。许多抗议者手持白纸，既抗议中共的检查制度，也象征着运动的多重含义，因而这次抗议被称为「白纸运动」。中共以维稳应对，试图将运动消灭于萌芽状态，驱散抗议集会，抓捕示威者。如要概述这次运动的全部特点，目前还为时过早。本文尝试以伦敦抗议活动为视角，梳理相关标志性事件，记录观察「白纸运动」的一些特点。
Gen-Z
近年来，选择在英国留学的中国留学生越来越多，目前大约有14.3万人。这些中国留学生大部分出生于世纪之交，也就是英文所称的Generation Z一代。从全球来看，这一代年轻人的共同特点是对互联网、手机等数字媒体与生俱来的熟练运用。在政治、经济层面上，这代人的成长见证了象征着全球化趋势渐弱的一些标志性事件，如英国脱欧、中美「脱钩」带动的「新冷战」、乌克兰战争等。一些留学生到英国后，参加了不同主题的游行，如行业工会组织的罢工活动、涉及LGBTQl权利的骄傲游行、支持乌克兰游行，支持伊朗女性争取权利的示威。
虽然离开了高压环境，但留学生仍生活在中共统治的阴影之下，ta们周围的中文语境被中领馆控制的官方学生会和小粉红所主导。为摆脱这种霸凌气氛，一些留学生在校园中创造表达空间，演出女权主义舞台剧，组织活动要求释放被中共当局关押的女权和劳工人士。
反抗历史的承继
在四通桥抗议者之前，留学生很少独立组织在大学以外针对中共的抗议活动。四通桥抗议者启发了许多留学生，ta们开始在校园张贴海报。这些系列海报使境内的抗议信息重现于境外，然后再次传回境内。而海报的内容也与历史上的革命者进行对话，秋瑾的「吾辈爱自由」成为建立主体性自我表达的重要内容。在有中共支持项目的学校，校方常以接到举报声称这些抗议海报「反华」、「辱华」，由小粉红或校内保安移除这些海报，对未来张贴类似海报实施限制。不少留学生第一次招贴这些抗议海报，体验了即使肉身翻墙，仍要面临选择，是接受建制的驯化，还是坚持自己的责任。抗争者选择了继续行动，这是自我探索、克服恐惧、寻找同伴的过程。行动者既要智胜权威，冲破障碍，更需要扩展公共空间。
游击媒体和网络空间
在张贴抗议海报的行动的过程中，一些活动人士于10月21日在Telegram 上建立了自己的网络，“伦敦my duty民主墙”。抗争者从历史中学习抵抗经验。My duty 是1989年运动期间一位学生骑车前往天安门时，回答一位记者为什么参加游行。民主墙源于1957年高校校园的民主运动，将实践言论自由、争取民主的大字报集中张贴到学生宿舍楼、饭堂外墙。1978年，活动人士将许多省、自治区省会和首府的高人流量街道墙壁发展为民主墙，在民主墙下聚集和讨论敏感时事，创立民刊。
除了「伦敦myduty民主墙」外，许多海外城市也建立了网路群组，转发境内被404的消息，交流对时局的看法，讨论如何行动，推荐与中国研究、社会运动、女权理论、西藏问题和维吾尔问题研究、民主化理论和实践等相关书刊。
从线上走到地面
10月下旬，“伦敦myduty民主墙”和其他类似网络发布消息，将在欧美等国几十个城市游行，声援被中领馆官员攻击的香港示威者。留学生在伦敦中使馆前第一次用普通话喊出了四通桥抗议者的标语。10月29日，在英国的中国留学生独立在特拉法加广场组织了示威。随后的一个多月，ta们组织了在伦敦中使馆的三次抗议活动。11月23日，数十位留学生声援柴晓明。柴晓明因倡导劳工权利目前仍被关押。
11月27日，伦敦悼念乌鲁木齐大火死难者集会是目前留学生组织的最大规模抗议集会。这次示威参加人数约一千人，不少讲演和口号不仅包括了反对专制、争取自由的内容，也有争取性别平等、族群平等的内容。在英格兰、苏格兰、威尔士和北爱尔兰约有十个城市也有类似的集会活动。而随后的讨论包括「清零」、新疆集中营与乌鲁木齐大火。引述最典型案例是乌鲁木齐超过三个月「清零」封控期间的火灾，海尔尼沙汗·阿布都热合曼(Heyrinsahan Abdurahman)和她的四个孩子因无法逃生而死亡。海尔尼沙汗的丈夫穆罕默德·阿里·梅特尼亚兹(Muhammad Ali Metniyaz)和ta们的长子埃利亚斯(Eliyas)在五年前被关入新疆集中营。
12月4日晚的抗议活动提出了建议独立民主工会、学生会。这几次示威实践的表达自由和集会自由，如同劈开黑暗的一张张白纸，女权人士的参与带入了性别议题，指向专制与父权不平等的政治经济结构；藏人、维吾尔人、香港人和其他族群的参与帮助行动者反思专制与帝国的压迫；劳工人士强调专制与资本结合对劳动者的剥削，无论长幼，坚持和决心见证和促成了专制和特权制度走向灭亡。
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